el libro de la vida

Una mente sin ancla ni fondeaderoUno necesita una mente nueva, una mente libre del tiempo, una mente que ya no piense en función de ladistancia o del espacio, que no tenga un horizonte; una mente sin ancla ni fondeadero. Uno necesita una mente así,no sólo para enfrentarse a lo eterno, sino también a los problemas

La percepción actúaUsted ve y yo no veo; ¿por qué ocurre esto? Pienso que ocurre porque uno está implicado en el tiempo; ustedno ve las cosas en el tiempo, yo las veo en el tiempo. Su ver es una acción de todo su ser, y su ser no está preso enel tiempo; usted no piensa

Una búsqueda vanaEn tanto estemos pensando desde el punto de vista del tiempo, tiene que haber miedo a la muerte. Heaprendido, pero no he encontrado lo supremo, y antes de morir tengo que encontrarlo; o si no lo encuentro antes demorir, al menos espero encontrarlo en la próxima vida, etc. Todo nuestro pensar se basa

El tiempo es un venenoEn su cuarto de baño usted tiene un frasco rotulado «veneno», y sabe que eso es veneno; se cuida mucho deese frasco, aun en la oscuridad. Siempre está atento a él. No dice: «¿Cómo me mantendré alejado, cómo estaréatento a ese frasco?» Sabe que es veneno, de modo que está tremendamente

El desorden que el tiempo creaEl tiempo implica moverse de lo que es a «lo que debería ser». Tengo miedo, pero un día estaré libre delmiedo -al menos, eso es lo que uno piensa-. Cambiar desde lo que es a «lo que debería ser» involucra tiempo.Ahora bien, el tiempo implica esfuerzo en ese intervalo entre

Un estado intemporalCuando hablo acerca del tiempo, no me refiero al tiempo cronológico, al tiempo del reloj. Ese tiempo existe ydebe existir. Si usted quiere tomar un autobús, si quiere llegar puntualmente al tren o a una cita el día de mañanadebe contar con el tiempo cronológico. Pero Existe un mañana, psicológico, un mañana que

Una resolución psicológica ¿Pueden el pensador y el pensamiento, el observador y lo observado, ser una sola cosa? Usted nunca lo descubrirá si se limita a echar una ojeada sobre este problema y me pide que le explique superficialmente qué entiendo por esto o por aquello. Ciertamente, éste es nuestro problema, no es tan sólo

OCTUBREEl tiempoLa percepciónEl cerebroLa transformaciónLa solución no se encuentra en el tiempoTodas las religiones han sostenido que el tiempo es necesario -me refiero al tiempo psicológico-. El cielo estámuy lejos, y uno puede llegar a él sólo a través del proceso gradual de la evolución, de la represión, delcrecimiento, o de la identificación con un

La mente religiosa incluye a la mente científicaUna mente religiosa está libre de toda autoridad. Y es extremadamente difícil estar libre de toda autoridad, nosólo de la autoridad impuesta por otro, sino también de la autoridad que implica la experiencia que uno ha reunido,la cual pertenece al pasado y es la tradición. La mente religiosa

Una mente con problemas no es una mente seriaUna de las preguntas principales que debemos plantearnos es ésta: ¿Hasta dónde y hasta qué profundidadpuede la mente penetrar dentro de sí misma? Ésa es la condición de seriedad, porque implica percepcióninteligente de toda la estructura psicológica de nuestro propio ser, con sus instintos, sus compulsiones, su