LA PEDAGOGÍA WALDORF-STEINER
Rudolf STEINER (1861-1925)
A continuación, un breve recordatorio del vínculo entre Rudolf Steiner y el movimiento teosófico, lanzado por Madame Blavatsky.
En 1902, en Londres, Rudolf Steinerse reunió con los líderes de la Sociedad Teosófica, incluida su presidenta Annie Besant. Participa en la fundación de la Sección Alemana de la Sociedad Teosófica, y se convierte en su Secretario General.
A partir de 1904, su actividad como conferenciante aumenta muy considerablemente, especialmente fuera de Berlín. Publica el librito Teosofía, y escribe numerosos artículos.
A finales de 1912, en desacuerdo con Annie Besant sobre diversos temas, se separó de la Sociedad Teosófica y fundó la Sociedad Antroposófica
ESCUELAS WALDORF
La pedagogía Steiner-Waldorf, a veces llamada simplemente pedagogía Steiner, o pedagogía Waldorf, es una corriente pedagógica que se asocia a su vez con la nueva educación. Se basa en los conceptos educativos de Rudolf Steiner. El movimiento educativo iniciado por Rudolf Steiner es conocido con el nombre de una marca de cigarrillos: Waldorf. Rudolf Steiner recibió el impulso del asesor empresarial Emil Molt, director del «Waldorf-Astoria», quien se preocupaba mucho por la dignidad de los trabajadores y empleados de su empresa.
Esta empresa ofrecía cursos de formación para los trabajadores y tenía un periódico profesional de alto nivel. En la empresa existían guarderías y todo tipo de prestaciones sociales, lo que era muy raro en aquella época. Los trabajadores manifestaron su deseo de que la formación recibida por ellos, beneficiara también a sus propios hijos.
Y Emil Molt aprovechó esta oportunidad, y confió a Rudolf Steiner la tarea de fundar esta escuela profesional.
Tras el desastre y la caida del Imperio alemán, se fundó, en 1919, la primera escuela Waldorf, que fue la fructífera semilla de un movimiento educativo a nivel mundial.
Rudolf Steiner, primero como alumno de secundaria, y más tarde como estudiante universitario, había tenido muchas oportunidades de experimentar con la educación. Primero tuvo que ganarse su dinero de bolsillo, y más tarde tuvo que mantenerse con los ensayos y las clases particulares. Como profesor de la escuela de formación de trabajadores de Berlín, tuvo ocasión de dar clases regularmente a adultos, a lo largo de cinco años. En 1907 publicó un breve ensayo, «La educación del niño desde el punto de vista de la ciencia espiritual». Doce años más tarde, tuvo la oportunidad de convertir sus pensamientos e ideas en hechos. Una buena estrella debió de proteger esta actividad, dada la desesperada situación de Alemania en aquella época y las dificultades inherentes a los primeros pasos de un movimiento de este tipo. De hecho, si miramos hoy hacia atrás, todavía nos sorprende el considerable número de valiosos pedagogos que, en muy poco tiempo, se apresuraron a participar en la plantilla de educadores de la primera escuela Waldorf. Personalidades como el Dr. Kolisko, el Dr. Stein, el Prof. von Baravalle, el Dr. Hahn, Maria Rôschl, Caroline von Heydebrand, el pintor Max Wolfhügel, el músico Paul Baumann y muchos otros, que más tarde crearon con su propio trabajo educativo la atmósfera única y llena de espíritu de la primera escuela Waldorf . En la obra antes mencionada, se puede leer: «La ciencia espiritual podrá dar orientaciones sobre todo, incluso sobre el tipo de alimento que necesita tal o cual persona. Lo que cuenta aquí es que hemos sido llamados a edificar, a construir un arte de la educación. Pues se trata de un aspecto realista de la vida y no de una teoría gris como la que podría aparecer todavía hoy tras los errores de muchos teósofos”.
Por ello, la Antroposofía está llamada a construir este arte de la educación. Rudolf Steiner
puso todo su corazón en la creación de esta escuela. De 1919 a 1924, dio no menos de quince ciclos de conferencias a profesores y educadores en Alemania, Inglaterra y Holanda. en las que expuso las ideas rectoras de su pedagogía, basada en sus concepciones antroposóficas. A finales de agosto de 1922, Rudolf Steiner fue llamado a Oxford e invitado a la Semana de la Educación inglesa para dar una conferencia sobre los Valores Espirituales en la Educación y la Vida social.
Encontró en Inglaterra lo que tan pocas veces había encontrado en su vida: una agradecida acogida por el público en general. El Manchester Guardian del 3 de agosto de 1922 informaba: «El punto central de toda la conferencia fue la personalidad y la enseñanza de Rudolf Steiner. Sus conferencias, por las que le estamos especialmente agradecidos, nos hicieron llegar de forma viva un ideal humanista de la educación. Nos habló de los profesores que, en comunidad, utilizan libremente, sin estar limitados por reglas o normas exteriores, un método de educación basado únicamente en su conocimiento preciso de la naturaleza humana. Nos habló de un tipo de conocimiento, que necesita el educador, conocimiento del ser humano y del universo, que es tanto científico, como artístico e intuitivo, que penetra profundamente en la vida interior”.
Veamos en un resumen muy breve, cuáles fueron los impulsos más importantes dados por Rudolf Steiner. La escuela Waldorf, ya que según este modelo se organizaron todas las escuelas que le siguieron, es al mismo tiempo una escuela popular y una escuela superior; está dividida en doce clases (hoy en día muchas de ellas tienen una decimotercera clase para la preparación para el bachillerato). No se trata de una escuela especial en la que se enseña antroposofía a los alumnos. El profesor que lo hiciera sería un mal educador. Pero a través de su trabajo personal y su vida en contacto con la antroposofía, se convierte, en cierto modo, en la imagen de la propia antroposofía La formación que se da a los niños es de caracter general. El adolescente debe recibir la ayuda que necesita para encontrarse a sí mismo, para que más tarde pueda decidir libremente su vida profesional o cultural en relación con lo que el mundo moderno le ofrece. Desde el primer momento, el principio de la educación mixta se estableció de forma natural, con niños y niñas que estudian juntos, y se estimulan consciente o inconscientemente según la polaridad de sus disposiciones. El «atraso«, tan temido en otros centros, no existe en una escuela Waldorf, ni tampoco la selección de los «líderes» más dotados que es tan común hoy en día. Las relaciones sociales resultan, de este modo, intensificadas. El alumno avanzado ayuda al alumno menos dotado. Aprende de esta manera a utilizar sus capacidades sociales que, de otra manera, permanecerían inutilizadas
Para evitar un plan de estudios fragmentado y disperso, la enseñanza principal se imparte en períodos de dos horas diarias, sin interrupción durante varias semanas, y luego se cambia el tema principal. Después de las clases dedicadas al tema principal (historia, geografía, matemáticas o literatura) vienen las asignaturas que requieren un trabajo y una práctica permanentes (lenguas extranjeras, música y manualidades, gimnasia, euritmia). Desde el primero hasta el octavo año de escuela, los niños tienen el mismo profesor que les enseña la materia principal.
De este modo, el profesor adquiere, a lo largo de siete años de experiencia, un sutil conocimiento de la evolución de los adolescentes.
Los niños crecen juntos en una pequeña comunidad escolar. Del noveno al duodécimo curso, la enseñanza principal también la imparten profesores competentes. En esta etapa, los niños suelen dividirse según sus capacidades; orientándose unos hacia las ciencias, y otros hacia el trabajo práctico. En cuanto a los idiomas, la enseñanza del francés y del inglés comienza en el primer grado para introducir a los niños en el hábito de la lengua a través de la repetición natural, utilizando principalmente el oído, igual que han aprendido su lengua materna. Más adelante aprenderán las reglas gramaticales. El latín comienza en la 6ª clase como tercera lengua extranjera. Se presta especial atención a la pronunciación de cada niño. Se intenta crear una cierta relación interior del niño con la lengua. Todas las enseñanzas entre la 1ª y la 8ª clase deben estar impregnadas de un cierto carácter artístico. Se da cierto valor a la tendencia, a la destreza manual; hacer punto, tejer, trenzar, encuadernar, son actividades obligatorias para niños y niñas. La artesanía incluye la escultura, el trabajo de la madera, la carpintería, la ebanistería, la cantería, el trabajo de los metales, la piedra, la arcilla. También se enseña la pintura y, más tarde, el dibujo. Durante las horas reservadas a la música, los niños aprenden a tocar la flauta correctamente Todas las escuelas tienen coros y orquestas. La euritmia es esencial y obligatoria en todas las clases. La gimnasia y el deporte (atletismo ligero) se dan por sentados hoy en día.
La educación religiosa se imparte según los deseos de los padres, por representantes de la religión solicitada. Los alumnos que no participan en la educación religiosa reciben una educación cristiana gratuita. La amistad y la confianza entre los padres y los profesores son de gran importancia; reservándose tardes determinadas para reuniones entre padres y profesores. Las celebraciones del solsticio de verano y del Adviento, la realización de «Juegos de Navidad», y las celebraciones mensuales regulares son como velos protectores alrededor de las escuelas en las que viven la comunidad escolar, los padres, los profesores y los alumnos. Estas escuelas en desarrollo han pasado, por supuesto, por periodos de crisis. Las dificultades se deben principalmente a la falta de profesores que impartan asignaturas especiales a los cursos superiores y también al tamaño y al rápido aumento del número de escuelas. Se necesitan personalidades fuertes y altruistas para realizar esta labor, sin depender de una autoridad externa. Los jóvenes necesitan adquirir los conocimientos materiales y las habilidades necesarias para la vida profesional del siglo XXI, por lo que es necesario que las enseñanzas les hayan mostrado de forma perentoria, como el espíritu penetra la materia. Al mismo tiempo, hay que protegerles de los nefastos efectos de la época materialista.
A la muerte de Rudolf Steiner en 1925, habia dos escuelas en Alemania, una en Holanda y una en Inglaterra. En 1917 existían oficialmente 1092 escuelas Waldorf, en el mundo, de ellas 924 en Europa y 15 en Francia.
